La question musulmane dans la société sénégalaise fait l'objet d'une

longue tradition d'intérêt et de production scientifique. Elle reste toutefois

largement dominée par un vieux débat qui la place entre un projet

islamique de société et un projet républicain d'inspiration moderniste et

occidentalisée.

La nouvelle lecture que nous en propose l'auteur couvre la période

allant de la fin des années 1980 au milieu de la décennie 2000. Sans

négliger le rappel des données sur la longue durée, cette lecture enquête

sur les formes contemporaines de l'attachement à l'islam. À partir d'expériences

spirituelles, d'imaginaires en vigueur, de discours et de comportements,

mais aussi de témoignages et de récits de vie, de l'observation

de la création musicale et cinématographique, le matériau recueilli

révèle de façon surprenante comment la société sénégalaise est en train

d'inventer sa propre modernité politique et religieuse.

Voici une forte démonstration qui cesse de nous enfermer dans

la relation exclusive entre l'État et les marabouts au Sénégal, écrit

J.-L. Triaud dans la préface. Il y est plutôt question d'espaces multiples

et «flottants», avec différentes forces de décomposition, de morcellement

et de recomposition à l'oeuvre. L'auteur préfère passer par l'imaginaire

de la rue plutôt que par les discours officiels. La presse nationale

occupe aussi une place de choix, une presse insolente et indocile,

moderne donc, qui met périodiquement à mal les autorités constituées,

notamment maraboutiques, et dévoile les turpitudes et les connivences.

Cet ouvrage apporte ainsi un renouvellement fécond de nos connaissances,

ainsi que de nouvelles perspectives. Il remet en cause l'idée de

frontières étanches entre deux blocs, celui des «réformistes» et celui

des «confrériques». Devenue trop systématique, cette opposition fait

place aujourd'hui à un régime «d'emprunts réciproques».