Comment parler de la souffrance - et non simplement sur la souffrance - alors que

celle-ci brise en éclats le sujet ? A elle seule, la philosophie n'y suffit pas. Parler

de la souffrance implique certes une forme rigoureuse, mais non celle de la seule

logique discursive et démonstrative : une forme qui laisse résonner en elle et fait

résonner par elle les disharmonies et le tragique. Ainsi, avec les développements

proprement philosophiques, éthiques, esthétiques, modulent des aphorismes,

des poèmes, de très brefs récits. Sont convoqués, pour laisser la souffrance se

dire dans la diversité des approches, aussi bien Schopenhauer que Job, Schubert

qu'Adorno, Kierkegaard que Paul, Chestov que Lévinas. A travers ce parcours, se

concrétise peu à peu la possibilité d'une pensée non oublieuse de l'existant en sa

fragilité et sa finitude.