Un livre en miroir : Krzysztof Pomian, qui n'est pas un

arabisant, mais un historien de l'Europe, aborde Ibn Khaldûn

dans une perspective inattendue - en contrepoint de l'Occident.

Après avoir mis en relief l'intérêt d'Ibn Khaldûn pour la

chrétienté latine, Krzysztof Pomian en esquisse la carte intellectuelle,

aux alentours de 1378, date à laquelle Ibn Khaldûn

achève la Muqaddima , sa vaste Introduction à son grand oeuvre,

le Livre des Exemples : de Constantinople à Paris, d'Oxford à

Padoue et Florence, à l'heure du Grand Schisme d'Occident.

De la présentation de l'histoire de l'islam que fait Ibn

Khaldûn et des rapports de sa pensée entre l'islam et l'aristotélisme,

une image fraîche et renouvelée se dessine. Passant de la

critique historique à la science de la société, Ibn Khaldûn procède

ainsi à une «entreprise entièrement neuve» : construire

une science et la situer parmi les autres sciences, en la fondant

sur l'idée qu'il se fait du temps de l'histoire, du temps des

sciences et de l'histoire universelle.

Pour finir se dégage ce qui fait le caractère extraordinaire

d'Ibn Khaldûn, et les questions qu'il se posait s'avèrent les

mêmes que celles que se posaient ses contemporains latins.