Brillante langue de culture à l'époque des Troubadours,

la langue d'Oc n'a jamais été la langue d'un pouvoir, pas

plus qu'elle n'a en aucun temps été ni strictement

codifiée dans le champ social ni unitairement enseignée.

Elle n'a jamais joui, de la sorte, d'aucune centralité

propre qui lui assurât une claire conscience d'elle-même.

Les diverses contributions interrogent l'émergence et

l'évolution du fabuleux travail narratif que ses

locuteurs ont dû opérer pour créer des récits qui les

légitiment eux-mêmes dans cet idiome de leur

naissance ou de leur ascendance. Récits historiques,

oeuvres littéraires, trésors des parlers, tous les récits

d'Occitanie sont récits d'origine. C'est dans ce schéma

minimal que leur diversité se rassemble. Si quelques

référents historiques sont amplement partagés, le

Récit d'Occitanie est tout aussi intime. Il s'ancre, pour

chacun, dans un horizon plus restreint, le «petit pays»,

quelques ancêtres et, plus loin encore, dans l'originaire

même : l'euphonie perdue.