Séraphîta (1833-1835) est une oeuvre mystique d'Honoré de

Balzac, dans laquelle le romancier condense le sentiment religieux

qu'il a nourri dès sa jeunesse. Dans ce récit, il introduit

abondamment les citations et les images bibliques, d'une part, les

pensées mystiques et théosophiques, d'autre part. Cette étude

tente de mettre en lumière diverses sources bibliques et mystiques

du texte balzacien, ainsi que sa propre lecture et interprétation.

La première partie est consacrée à l'enquête bibliographique

sur les bibles lues par Balzac et Swedenborg, sur la base

de laquelle sont analysées les phrases bibliques qui parsèment

Séraphîta. Dans la seconde partie, les trois représentations

bibliques de Séraphîta-Séraphîtüs sont explorées : le Séraphin, le

Christ et le Verbe. Inspiré par une statue d'ange, oeuvre de

Théophile Bra, le romancier a développé, au cours de sa rédaction,

l'image de l'être angélique ; en même temps, la fonction du

Christ est transposée dans ce personnage qui, à la fin, se fait

Verbe dans son ascension. Dans la troisième et dernière partie,

vient l'étude de l'influence des auteurs mystiques lus par Balzac :

Thomas a Kempis, sainte Thérèse d'Avila, Jacob Boehme,

Antoinette Bourignon, Mme Guyon, Fénelon, Saint-Martin,

Eckartshausen et surtout Swedenborg. Prenant l'Écriture sainte

comme base solide et puisant des idées spirituelles dans divers

mystiques et théosophes, le romancier rafraîchit le mysticisme

chrétien pour conduire, dans une époque de doute, ses lecteurs

vers la foi et l'amour de Dieu.