Jean-Paul Dzokou-Newo quitte le Cameroun pour se rendre en

Europe. Il traverse le Nigeria, le Niger, l'Algérie, la Libye, puis, via

l'Algérie encore, le Maroc où il tente de passer la barrière de Melilla, chute

et se blesse gravement, nécessitant une intervention chirurgicale d'urgence

réalisée par les Médecins sans frontières et une immobilisation complète

pendant trois mois que lui offre le Père Joseph Lépine, à Oujda, au presbytère

de la paroisse Saint-Louis, véritable oasis humanitaire pour de

nombreux exilés. Soirs après soirs, en discutant avec Jean-Paul, le Père

Joseph lui fait raconter son histoire et rédige ce long récit épique et souvent

dramatique ; un témoignage d'une rare précision sur la vie et les évènements

quotidiens que subissent les exilés, déshumanisés tout au long de

leur marche en liberté et qui, souvent, résistent à cette déshumanisation

grâce à la foi. Ce sort est celui de milliers d'exilés d'Afrique subsaharienne

poussés par les guerres, les persécutions, les dictatures, les génocides, les

affrontements ethniques ou religieux, les dysfonctionnements étatiques,

les influences internationales, la misère économique... à fuir loin de leurs

pays pour survivre, trouver refuge, aider leurs proches, étudier ou simplement

voir le monde. Mais leur éventuel malheur initial se double aujourd'hui

d'un autre dont tous sont victimes : une assignation à résidence prononcée

par l'Europe devenue xénophobe, obnubilée par des phantasmes

de submersion migratoire. Jean-Paul en subit les conséquences au jour le

jour sans bien identifier l'origine politique de ce phénomène. En postface,

Jérôme Valluy, universitaire (Paris 1, réseau Terra, Travaux, études,

recherches sur les réfugiés et l'asile), retrace la genèse historique et géopolitique

de cet enfer européen qu'a traversé Jean-Paul Dzokou-Newo en

Afrique.