Après la puissante poussée théorique des

années 1960-1980, celle qu'on a saluée du

dehors comme la French theory , à quel

repli assistons-nous aujourd'hui ? Devant quelles

voies de recherche reculons-nous ? Bref, quelles

questions n'osons-nous plus affronter ? Qui

donc en est soulagé ?

La critique indigente mais ramifiée qu'a rencontrée

récemment le travail entrepris par François

Jullien ouvrant un vaste chantier à partir des

pensées de la Chine et de l'Europe en est à sa

façon un symptôme.

Car construire dans la pensée, quand c'est l'extériorité

de la Chine qu'on aborde, oblige à délaisser

la comparaison facile où l'étranger est rangé

dans des catégories dressées d'avance, et même

qu'on ne soupçonne pas. Voilà qui contraint

inéluctablement à dé- et re-catégoriser ; appelle

à dresser des figures d'altérité qu'on n'aura

garde d'enfermer dans un binarisme simple mais

qui éclairent aussi en retour notre inconscient

théorique ; force donc à revenir sur l'impensé

auquel notre pensée reste adossée.

L'enjeu de ce grand déplacement et dépliement

via la Chine n'est pas moins que d'explorer de

nouvelles configurations du pensable.

Qui donc a peur de François Jullien ?