L'idée du cinéma comme «septième art», Art total, synthèse

des autres Arts, trouve son origine et ne se comprend

vraiment que par rapport à la philosophie kantienne de l'Art.

Cela peut sembler étonnant, mais c'est ce que fait apparaître

de façon frappante, sur plusieurs points importants, l'étude

du cinéma et de la manière dont les grands cinéastes et théoriciens

se le sont eux-mêmes souvent représenté. La dimension

philosophique, voire proprement métaphysique du cinéma (à

laquelle Deleuze a été sensible), même du cinéma le plus

simple et le plus modeste, est en même temps liée à ce qui fait

que le cinéma est un Art qui plaît tant populairement. Il y a

là de quoi soupçonner ou entrevoir l'importance culturelle,

sociale, morale et politique, peut-être, du cinéma le plus artistique

(indépendamment de toute utilisation du cinéma

comme moyen de propagande et d'influence idéologiques et

sociales).

Il n'est pas nécessaire d'être spécialiste de philosophie pour

lire l'ouvrage : tout ce qui est proprement philosophique y est

expliqué simplement. Jean-Yves chateau y montre à quelles

conditions le cinéma peut être un Art, où se révèle avec une

singulière clarté l'essence même de l'Art. En lui, sous des formes

diverses, il y va toujours du monde lui-même et de la possibilité

d'en faire un monde commun.