Il s'agit d'apprécier quelques conséquences épistémologiques suggérées

par la thérapie grammaticale de Wittgenstein - quoiqu'inattendues par

son auteur. Conçue tout d'abord comme une activité d'auto-thérapie, la

philosophie ne doit chercher, selon lui, qu'à dissoudre ses propres confusions

conceptuelles sans proposer des nouvelles thèses. En conséquence, malgré

les proximités que l'on peut entrevoir entre la méthode de variation eidétique

husserlienne et la variation wittgensteinienne des applications des mots,

il y a ce grand fossé qui sépare l'attitude phénoménologique et l'attitude

grammaticale : la première cherche à atteindre des résultats positifs, tandis

que la seconde ne cherche qu'à éliminer le caractère de profondeur des

difficultés philosophiques.

Cependant, la thèse développée dans ce livre est que l'activité même

de description de l'usage des mots développe, comme en négatif,

sous nos yeux, les étapes positives du travail de la pensée s'exprimant

linguistiquement - au travers des chemins qui conduisirent aux confusions.

La thérapie présente, en effet, deux faces complémentaires et indissociables :

traitement de la pensée dogmatique et description des conditions de

possibilité a parte post de la pensée objective. Ce que, prolongeant

Wittgenstein, l'on pourrait appeler : épistémologie de l'usage.