La Passion de sainte Salsa , jeune chrétienne de Tipasa martyrisée pour avoir décapité

une statue du dieu Draco , est restée longtemps dans l'oubli. Cette passion "épique" ou

plutôt "romanesque", datée ici des premières décennies du V^e siècle, offre pourtant un

témoignage exceptionnel sur le niveau culturel de la Maurétanie Césarienne à la veille

ou au moment de l'invasion vandale. L'hagiographe, doté d'un talent rare, pratique

une prose d'art, maniériste et poétique, caractérisée par le mélange des genres tardif

et par le "style de joaillerie". On trouvera dans ce volume une nouvelle édition critique

du texte avec une traduction annotée et une série d'articles qui étudient les restes

archéologiques du culte de Salsa à Tipasa et abordent tous les aspects littéraires de

l'oeuvre en la comparant notamment aux Passions contemporaines de Marciana et de

Fabius, qui ont souvent été attribuées au même auteur.

The Passio sanctae Salsae , a young Christian girl martyrised in Tipasa for having

beheaded a statue of the god Draco , has been forgotten for a long time. This "epic"

or rather "fictionalized" passion, dated here by the early decades of the fifth century,

yet provides an exceptional testimony to the cultural level of Mauretania Caesarensis

just before or at the time of the Vandal invasion. The hagiographer, with a rare talent,

practice an mannerist and poetic art prose, characterized by the late mixture of

genres and by the "jeweled style". This volume includes a new critical edition of the

text with an annotated translation and a series of articles studying the archaeological

remains of the cult of Salsa in Tipasa and all the literary aspects of the work by

comparing it particularly to the contemporary Passions of Marciana and Fabius, that

have often been attributed to the same author.