À l'ombre de l'islamisme radical, un autre islam est en

train de voir le jour en Égypte, en Turquie, en

Indonésie et dans l'ensemble du monde musulman :

l'islam de marché. Tissé de compromis pragmatiques

avec l'Occident, il s'alimente à la culture managériale,

vante la réussite individuelle, prône la réalisation de soi,

acclimate les interdits aux impératifs du marketing et

de la consommation de masse, et instruit le procès de

l'étatisme et des organisations militantes. Transformant

les modes vestimentaires, musicales, audiovisuelles et

les formes de la solidarité, ses agents (entrepreneurs

religieux, prédicateurs télé, coachs spirituels...) ne

renoncent pourtant en rien à la rigueur morale et fustigent

la pluralisation des modes de vie. Porté par les nouvelles

bourgeoisies urbaines, leur idéal préfigure une «révolution

conservatrice» comparable en bien des points à celle

qui triomphe en Amérique. Loin de «l'islam éclairé» tant

attendu, une convergence paradoxale s'affirme le long

d'un «axe de la vertu» fondé sur la religion, la morale,

les oeuvres et le marché.