La tragédie humaine à laquelle est associée l'histoire du communisme

est-elle la conséquence de circonstances malheureuses ou d'une politique

délibérée ? Ce débat, récurrent depuis l'apparition du premier régime communiste

en Russie, ne peut être tranché que si l'on prend en considération la

dimension mondiale du système.

Quelles que soient la géographie, l'histoire, la culture des pays où le

communisme a triomphé, les mêmes méthodes ont abouti aux mêmes

résultats. Ce ne sont pas les circonstances qui ont scellé le sort des peuples

concernés, mais l'application d'une politique identique, quelles que soient les

particularités nationales. Rien ne ressemble davantage à une victime russe

qu'une victime chinoise, cubaine, coréenne ou roumaine...

La guerre civile permanente que les régimes communistes ont menée

contre leur population, pour imposer leur dogme, explique l'hécatombe

sans précédent qui en a résulté. C'est en toute conscience que des dizaines de

millions d'êtres humains ont été enfermés, torturés, déportés, affamés. C'est

en toute conscience que des centaines de millions d'autres êtres humains

ont été surveillés, exploités, endoctrinés, asservis.

L'histoire mondiale du communisme, vue du côté des victimes, montre

à quel point les utopistes parvenus au pouvoir n'ont pas davantage cherché

à en finir avec les inégalités qu'à construire la société idéale promise : c'est à

l'humanité de l'homme qu'ils s'en sont pris.