Ce livre tente de comprendre la stagnation de la «civilisation

musulmane» dans le theologico-politique. C'est aujourd'hui,

parmi toutes les civilisations du monde, la seule exception,

puisque les pays d'Asie par exemple ont globalement réussi

leur entrée dans la modernité, parfois en gardant subtilement

leurs traditions ( cf. le Japon et la Chine). L'originalité de

Redissi consiste à passer en revue les éléments de cette exception

(religieuse, politique, économique, sociale, culturelle)

pour montrer où elle se fixe (par exemple, dans la forme

presque toujours autoritaire du politique, ou dans les formes

patrimoniales de l'économie dominée par la rente et non

par le travail...). Surtout, il met en lumière une «erreur» qui

traverse l'islam depuis le début : l'idée que l'islam n'a aucun

problème avec la raison et la rationalité scientifique, l'idée

aussi que l'islam est laïc par définition, qu'il se concilie sans

peine avec l'économie moderne, la démocratie, etc. Il y a là

un point aveugle, sur lequel même les réformistes n'ont guère

été lucides, car les ruptures nécessaires, par exemple la séparation

de la religion et de l'État, ne s'accommodent guère de

ces visions conciliatoires, qui n'aboutissent qu'à des demimesures,

et même à une absence de mesures politiques. Faute

de payer le prix de la modernisation, les pays d'islam végètent

dans des semi-modernités, où, en dernière instance, le religieux

a toujours le dernier mot et fait peser sa chape sur les

sociétés et les individus musulmans.

Ce livre original apporte beaucoup d'informations inédites

sur la situation (sociale et éducative, par exemple) des pays

arabo-musulmans.