Au moment où l'Éducation nationale se préoccupe d'introduire l'enseignement

du fait religieux à l'école, où le ministère de l'Intérieur

tente de donner un statut officiel à l'islam et où des voix s'élèvent

pour préconiser la modification de la loi de 1905, nous commémorons

le centenaire de trois mesures qui ont profondément affecté

les liens entre l'Église et l'État en France : la loi de 1901 sur les associations,

la sécularisation et l'exil des congrégations [1902-1903] et la

loi de séparation en 1905.

On sait moins que cette offensive laïque, mise en oeuvre par Pierre

Waldeck-Rousseau puis Émile Combes, va déclencher une guerre

scolaire qui, aujourd'hui, n'est pas tout à fait apaisée. Ainsi font système

les trois substantifs du titre de cet ouvrage, comme trois phases

d'une même réalité : la redistribution imposée des domaines du

temporel et du spirituel.

Ces événements furent l'occasion pour les catholiques, jusque-là très

divisés sur la question scolaire, de s'interroger sur l'école confessionnelle

et l'école laïque et de tenter d'infléchir leur évolution et leur

fonctionnement selon des schémas soit conservateurs, soit libéraux,

soit explicitement catholiques, au moyen d'une foule de ligues, associations,

comités, syndicats, avec lesquels l'État comme l'Église durent

compter, et dont l'histoire n'avait pas encore été abordée systématiquement.

Quant aux congréganistes sécularisés, ex-soeurs et ex-frères, ils formeront

le gros des troupes de la reconstruction d'une école catholique,

certains en auxiliaires zélés d'un clergé impérieux, d'autres en

tant que citoyens et professionnels désireux de concilier, sur de nouvelles

bases, fidélité religieuse et condition laïque. À côté d'autres

courants contemporains comme l'Association catholique de la jeunesse

française [ACJF] ou le Sillon, ils réaliseront, à leur niveau, la

réintégration du catholicisme dans la société.