Il y a là, tout d'abord, un très vieil intérêt pour la révolution. Ainsi

que pour l'histoire du matérialisme. Un intérêt, cela va de soi, bien

plus ancien que la katastroïka : car pas un lycéen communiste ne

pouvait ignorer dans les années soixante-dix de ce siècle qui, peut-être,

aura été le dernier (?) que Marx devait quelque chose à Ludwig

Feuerbach. Que l'auteur de L'Essence du Christianisme n'avait pas

voulu ou pas pu donner la philosophie du socialisme, mais qu'il fut

un penseur socialiste. Nous savions même que F. Engels avait fait

figurer le nom de ce disciple dissident de Hegel dans le titre d'un

opuscule que l'on nous présentait comme un compendium du

marxisme. Puis vint Louis Althusser, qui soutint avec un brio peu

commun que Marx ne parla vraiment en son propre nom que

lorsqu'il commença de rompre avec la problématique de la nature

humaine , avec l'anthropologie philosophique, dont Feuerbach aurait

été le dernier héraut. Il y eut à ce propos beaucoup de batailles

d' Hernani qui, toutes, semblaient faire de Feuerbach un enjeu.

Les quelques réflexions et notes de lecture dont ce livre est issu

traitent principalement d'un Feuerbach qui nous convie à une

interprétation délibérément prosaïque, à une lecture quelque peu

volage, indocile, ironique à l'occasion et, pour le dire en un seul

mot, frivole, des textes que l'on dit sacrés.