Les monstres sont des objets inamicaux qui contestent le

pouvoir de la raison à dire l'ordre de la nature. La tératologie des Geoffroy Saint-Hilaire est l'une des grandes

tentatives rationnelles qui pacifie la figure du monstre en

montrant comment ce qui s'apparente au désordre le plus

irréductible administre la plus claire des leçons sur l'ordre

et l'agencement de la nature dans les êtres vivants. Mais

quelque chose du monstre résiste : son apparaître comme

monstre. Quelle est la leçon philosophique de cette perception de l'écart monstrueux ? Ne pourrait-il pas être un

modèle adéquat de compréhension des vivants et de la vie

en permettant de faire l'épochè de l'idée d'adaptation ? Il

faudrait alors penser une errance propre à la vie.