Faut-il une ontologie ? La question est posée par Klaus

Hemmerle en direction de la philosophie comme de la théologie.

La multiplicité des discours techniciens sur l'étant a

réduit l'ontologie au rang d'un luxe ancien, oiseux ; il n'y a

plus d'ontologie quand il n'y a que des ontologies régionales.

Il demeure pourtant que le «rapport d'échange» entre ontologie

(laïque, ou pré-chrétienne, ou autre) et christianisme

n'a jamais instauré d'ontologie qui soit véridiquement

ontologie, discours (savoir) sur l'être de l'étant, et totalement

chrétienne. Il y a déficit dans les relations du christianisme

et de la pensée occidentale. Jamais «la spécificité chrétienne

n'a déterminé à neuf la pré-compréhension du sens de

l'être, ni la situation de l'ontologie». «Serait-il possible, par

une analyse fine de ce qui à la fin de la modernité s'achève,

d'une part, et par la réflexion sur la spécificité chrétienne de

viser une autre disposition du savoir ? Tel est en tout cas le

but d'une ontologie trinitaire». Autrement dit, il s'agit de

croire que celui qui est Trinité incite à penser l'ontologie

divinement.

Jean-Yves Lacoste