Justice transitionnelle ? Connais pas.

Pourtant c'est désormais, dans les relations internationales, une

«recette» devenue comme une norme qui s'appliquerait à tout pays

sortant d'une dictature ou d'une guerre et aspirant à une vie politique

et civique pacifiée. Les pays concernés sont aujourd'hui légion :

Afrique du Sud, Rwanda, Sri Lanka, Ouganda, Libye, Côte d'Ivoire,

Égypte, Tunisie, Guinée, Maroc, sans oublier nombre de pays latino-américains

et européens - ceux autrefois dominés à l'Est par les

régimes communistes, ou l'Espagne hantée par les fosses communes

du régime franquiste.

Dans tous les cas, il a été question de «commissions Vérité et

Réconciliation», de guérison des atrocités du passé par l'expression

publique des victimes et d'éventuelles réparations financières ou symboliques,

voire de la «fonction sociale» des procès de dictateurs et

de tortionnaires.

Or la culture démocratique ne se forge pas d'emblée dans ces normes

cathartiques et la démocratie politique ne peut surgir de situations

d'inégalités sociales et économiques iniques (l'Afrique du Sud et le

Maroc le prouvent à l'envi). La justice transitionnelle n'a de chance

de devenir réalité que si, au-delà de l'expression publique, trop souvent

contrôlée, des victimes, celles-ci se transforment en authentiques

acteurs de la démocratie grâce à la satisfaction de normes et d'attentes

que sont la reconnaissance, la dignité, la tolérance, la confiance

et l'autonomie.

Voici la philosophie politique mise au défi de la réalité la plus crue,

partout, maintenant.