Dans son Traité sur la prédestination et la

prescience divine des futurs contingents

Guillaume d'Ockham aborde une question déjà

largement disputée, à laquelle il donne une

«solution» à la fois traditionnelle et originale.

Traditionnelle, parce qu'il défend l'idée d'une

compatibilité de la science divine du futur, et

même du choix divin des destinées individuelles,

avec la liberté de chaque homme. Originale,

parce que le principe de sa solution réside dans

une distinction de deux sortes de passés : un passé

dur, et un passé souple. Cette conception s'étend

à la considération des rapports entre la grâce et la

liberté, et entre l'élection divine et le mérite,

qui, contrairement à certaines interprétations

reçues, le situe à l'opposé de Pélage comme de

Luther.