Séminaire du Collège de France 2013-2014

L'archéologie philosophique

On doit à Kant l'idée d'archéologie philosophique, et à Foucault sa définition : l'histoire de « ce qui rend nécessaire une certaine forme de pensée ». Les dix leçons de chose ici éditées veulent définir et illustrer par l'exemple le sens de la démarche « archéologique » en histoire de la philosophie. On y fouille trois archives logiques et métaphysiques majeures dont on montre l'interconnexion, de l'Antiquité et du Moyen Âge à l'Âge classique et à la modernité : le dossier de la querelle des universaux , celui du statut ontologique du mal , celui du mode d'existence des fictions , en suivant pas à pas le travail des grandes figures de l' histoire philosophique de la philosophie, de Morhof ((...) 1691) et Brucker ((...) 1770) à Cousin ((...) 1867), Reid ((...) 1796) et Stewart ((...) 1828). Grâce à des outils nouveaux, comme la notion de feed back textuel , on montre comment s'est constituée la distinction historiographique entre nominalisme, réalisme et conceptualisme qui articule toute l'histoire de la logique et de la psychologie à la fin du XIX^e siècle. Attentif à la construction des « intrigues », on revient sur la promotion d'Abélard et de Descartes au rôle de figures porteuses du « grand récit » philosophique national. Soucieux de renouer l'alliance entre perspective génétique et méthode structurale, on tente de répondre sur un cas précis à la question foucaldienne des « règles de passage d'un événement de pensée à un autre », en l'occurrence : comment les médiévaux passent du « questionnaire de Porphyre » au « problème des universaux ». Bref : on plaide pour cette archéologie du texte et des concepts primitivement exclue par Foucault du domaine de l'archéologie du savoir.