On reproche souvent aux sociologies d'inspiration phénoménologique de ne

pas admettre, dans leur approche de la socialité, de tiers normatif extérieur

à l'activité intentionnelle des sujets sociaux. Si la critique s'avère justifiée,

elle ne doit cependant pas nous conduire à adopter sur ce tiers une position

«objective» - ce qui le soustrairait à sa condition phénoménale -, mais à repenser

l'articulation de la norme et du phénomène au sein d'un «paradigme

situationnel» édifié à la croisée de quatre perspectives distinctes : une perspective

grammaticale, une perspective éthologico-hiératique, une perspective

eidétique et une perspective narrative. À cet égard, c'est avec Husserl, Reinach,

Fink, Heidegger, Wittgenstein, Durkheim et Goffman, mais aussi Garfinkel et

Ricoeur que ce livre entre en dialogue, dans le but d'élaborer un concept de

«phénomène social» qui, préservant la dimension «vécue» conférée par la

phénoménologie au phénomène, n'en accorde pas moins au social le sens de ce

qui, partagé et en droit partageable, s'avère irréductible à quelque vécu que ce

soit - un «phénomène-social» par conséquent, social en tant que phénomène

et phénomène en tant que social.