Alors que nous les voudrions fécondes, il arrive que nos

amours restent stériles. Le ciel serein s'obscurcit alors

brutalement, gâchant le bonheur d'un couple que rien ne

semblait pouvoir contrarier. La médecine peut aujourd'hui

soulager cette souffrance de la stérilité grâce à ce que l'on a

coutume d'appeler l'assistance médicale à la procréation

(AMP) ou la procréation médicalement assistée (PMA). Bien

que relativement efficaces, ces nouvelles pratiques sont la

cible de nombreuses critiques, souvent à caractère éthique.

On reproche à l'AMP sa violence, une violence qui forcerait

les corps, contrarierait la nature et remodèlerait les rapports

habituels de filiation. Cette entreprise critique qui, sous certains

aspects, ne manque pas de pertinence, s'exprime

cependant de façon tellement outrancière qu'elle en devient

proprement injuste. On peut en effet parler d'injustice

devant un mouvement critique qui semble ignorer la souffrance

des couples infertiles et l'efficacité de la médecine

pour alléger cette souffrance.

Mais s'il faut reconnaître l'injustice dont elle est victime,

il n'est pas pour autant légitime d'offrir un blanc-seing

à l'AMP. Très dépendante du développement techno-scientifique,

la médecine procréative est entraînée dans une

fuite en avant que rien ne semble devoir arrêter, si ce n'est

peut-être, justement, la souffrance des patients à laquelle

elle est censée répondre et qu'elle pourrait, en la débordant,

encore amplifier.

Pour éviter de tels excès, l'auteur propose aux praticiens de

l'AMP et à leurs patients actuels ou potentiels quelques éléments

pour construire une nouvelle éthique amoureuse.