La thèse centrale aux diverses harmoniques qui traverse le premier tome se prolonge en ce deuxième tome avec un accent mis sur quelques domaines de son application : la démocratie, l'éducation et l'interculturalité. En effet, les fondamentaux du bumuntu ne se comprennent et ne prennent toute leur épaisseur qu'en rapport avec l'action, la praxis. Aussi, ce second tome offre- t-il les approches et les ébauches d'une praxis axiologique et praxéologique du bumuntu dans la mesure où il y a une attention permanente aux pratiques modulées par le bumuntu et l'excellence de ces pratiques est évaluée par rapport au bumuntu en tant que synthèse des vertus et des valeurs éthiques interconnectées à partir desquelles l'excellence d'être homme et les conditions de l'efficacité des actions se déterminent.