Pourquoi la ville de Senlis demeura-t-elle fidèle aux souverains

légitimes alors que la capitale et les cités voisines adhéraient

massivement à la Ligue ? Au-delà de l'attachement des élites

locales à un État monarchique garant du «bien public»,

une puissante transformation de la mémoire et de l'identité

urbaine se mit en oeuvre. C'est au nom d'une double singularité,

celle d'une ville catholique et royale, que les notables de

la ville exprimèrent alors le sentiment de l'élection de leur ville

qui semblait aller de pair avec l'élection divine d'Henri IV.

Toute la société se retrouva dans des célébrations civiques où

le patriotisme urbain fusionnait avec le culte monarchique.

Ces rites s'imposèrent d'autant plus facilement qu'ils manipulaient

les dévotions locales qui, tout au long du XVI^e siècle,

furent restaurées par les évêques dans le but de maintenir le

consensus urbain et d'asseoir leur magistère.

Thierry Amalou met ainsi en évidence le tour de force des

serviteurs de la monarchie qui détournèrent à leur profit le

fruit des efforts entrepris par l'Église pour réparer la déchirure

religieuse. Le service du roi ne fit pas qu'assurer la promotion

et la reconnaissance sociale d'une oligarchie dominée

par les officiers royaux. L'émergence d'un loyalisme d'affection

à l'égard de la personne royale, dont ce livre éclaire les

dimensions sociales, politiques et religieuses, permit de préserver

l'unité citadine tout en forgeant l'obéissance sociale

nécessaire à un absolutisme naissant.