Le monothéisme compris dans la profession de foi musulmane est un

principe libérateur de la raison. D'abord parce qu'il situe le divin

au-delà des représentations et des conceptions humaines, et donc

porte atteinte à toutes les formes de fétichismes et de superstitions. Il

interdit d'accorder un pouvoir réel aux êtres et aux choses, décrétant

que rien n'arrive sans la volonté du Créateur. Il rend enfin l'homme

maître des biens que Dieu a mis entre ses mains.

Ensuite, par la vigueur de son dynamisme : en affirmant qu'il n'y a pas

de dieu..., il appelle l'homme à se soulever contre l'oppression et

l'injustice, à briser les chaînes de l'ignorance et de l'exploitation. Il lui

dit de refuser de se prosterner devant son semblable. Il lui rend sa

dignité. Et cela précisément parce qu'il ajoute : ...sinon Dieu. L'homme

est ainsi libre dans l'exacte mesure où il se soumet à Dieu Seul. Et sa

liberté est proportionnelle au degré de sa soumission.

La première partie de la shahâda , c'est-à-dire du témoignage de foi

musulman, est « lâ ilâha », point de dieu. Négation que la raison

comprend. Chaque fois que notre imagination ou nos sens fixent une

image qui voudrait signifier le divin, la raison inlassablement dit «non»,

et renverse l'idole. Ce «non» catégorique est un refus de tous les dieux.

Il s'inscrit dans tous les domaines de la vie : il renverse les fausses

idéologies et le culte des personnes. Il dénonce la prétention des rois et

des dictateurs, il transgresse les lois fallacieuses par lesquelles l'homme

asservit l'homme. Il accuse les pratiques usuraires et l'exploitation des

pays pauvres, il s'attaque sans merci au culte de l'or.

Bref, à tout être qui prétend s'affubler du manteau de la divinité, à

toute manifestation qui prend l'allure d'un rituel, il oppose une

condamnation qui est sans appel.