Cette thèse de doctorat en théologie défendue avec succès à la Faculté

de théologie et de sciences des religions de Lausanne le 29 juin 2009,

a été déclarée atypique par le jury. Elle est en effet avant tout une synthèse

innovatrice, qui analyse le présent et le devenir de la société

occidentale à la lumière de la réalité de la religion, de la culture et de

l'économie. Cette recherche part du constat banal que la société est

devenue laïque, que les valeurs traditionnelles sont obsolètes, et que le

besoin en spiritualité est plus fort que jamais. Remontant à l'Ancienne

Egypte, à la Grèce présocratique, et à la matrice juive, elle recherche

une nouvelle pertinence pour l'héritage judéo-chrétien, dans une

approche pluridisciplinaire et plurielle.

L'idée est que l'économie, actuellement en rupture des acquis culturels

et des traditions religieuses, sécrète, dans un monde globalisé,

une culture qui lui est propre. Face au monde asiatique sur la scène

d'un marché unique et dé-compartimenté, la culture occidentale apparaît,

de façon aiguë depuis la crise dite des subprime , décrédibilisée, en

contradiction avec elle-même, et dans le brouillard d'une gouvernance

qui laisse se profiler l' homo faber postmoderne. Les moyens exorbitants

à disposition sont devenus des fins en soi. Le scénario du catastrophisme

éclairé, qui fait l'impasse sur notre condition de finitude,

prétend au principe de précaution et au risque zéro. Pour la première

fois dans l'histoire, la corrélation culture et religion qui est au coeur de

l'identité occidentale se trouve rompue.

La méthode et le contenu de cette thèse intéresseront un public

cultivé que retient davantage un florilège de témoignages à valeur universelle

qu'un fil rouge de démonstrations de portée académique.

L'auteur, dans la soixantaine, est titulaire d'un double doctorat en économie

et en théologie. Il témoigne d'une vie consacrée à des fonctions

dirigeantes dans l'économie et des engagements importants dans le

social et l'Eglise.