La coutume d'opposer à Madagascar les régions christianisées

à celles encore fidèles à la religion ancestrale est toujours

d'actualité bien qu'il soit notoire que beaucoup de

pratiquants gardent un pied dans chaque camp.

Les chercheurs s'étonnent encore aujourd'hui du fait que

le christianisme et la coutume des ancêtres puissent coexister

si pacifiquement à Madagascar. Tout les opposait pourtant,

et cela dure depuis deux siècles bientôt.

Ainsi l'un privilégie le regard vers le haut et l'autre achemine

vers la terre le surnaturel. Cette conjonction est

actuellement en renouvellement, les syncrétismes se développent

et le pouvoir politique lui-même y contribuant. Le

christianisme local est très influencé par les pratiques de

guérison que l'on retrouve à tout moment dans le Nouveau

Testament.

L'interprétation des phénomènes de possession, en particulier,

varie : parfois elle est considérée comme la présence

guidée d'anciens personnages illustres dans les rites des

tromba. Ailleurs elle est vécue comme une affaire diabolique

et la plupart des sectes cherchent, par la prière chrétienne,

à expulser ces mauvais démons.