Cet essai, qui insiste sur l'hétérodoxie de Shakespeare et sur le classicisme

de Nietzsche, articule certaines problématiques communes au penseur et

au dramaturge selon deux axes : les maîtres et les esclaves, l'art et la terre.

Qu'est-ce qu'être noble et qu'est-ce que rester fidèle à la terre ?

L'enchâssement des formes, le goût du masque, le recours au paradigme

de la fête, une pensée secrète du Temps (tempus et tempestas) figurent

parmi les éléments permettant de délimiter un territoire commun à ces

oeuvres. Elles évoluent en somme d'une esthétique négative, se jouant des

codes et de la règle, à une esthétique entièrement positive qui affirme la

règle. La puissance nietzschéenne, comprise ici comme maîtrise et

élévation de soi dans un mouvement transfigurateur (donc créateur

et artiste), n'est finalement qu'un autre nom de la joie, que retrouvent

pensée et poésie dans leur élan véritable.