Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? La toujours actuelle

question de Leibniz ne cesse d'exprimer la fascination que le cosmos

exerce sur l'Homme. Car le mystère ultime de l'univers est bien son

existence et son sens. En Europe occidentale, deux traditions ont

cristallisé ce désir de connaître, de se situer. Celle qui s'appuie sur

les spiritualités et celle qui a recours au scientifique. La première se

focalise sur une recherche de sens et la seconde sur une recherche

de vérité (scientifique). Cet ouvrage voudrait mettre en évidence

la complémentarité mais aussi la relativité de ces deux traditions

respectivement représentées, toujours en Europe occidentale, par le

judéo-christianisme et par la rationalité scientifique. Relativité parce

que, tout comme les religions, les sciences exactes sont des mythes, au

sens de la caverne de Platon. Elles ne dévoilent pas le fond des choses,

la source profonde des phénomènes, mais des apparences, des ombres,

des reflets. Mais également complémentarité, comme en témoigne

l'intérêt mutuel que se manifestent des personnalités parmi les plus en

vue de ces deux traditions.