Ce que l'Histoire nous avait appris, ce que les tueries du siècle dernier nous ont démontré, ce que l'incroyable barbarie de ce millénaire commençant nous confirme, c'est que l'humanité est non conforme : non conforme à nos attentes, non conforme à nos rêves, non conforme à l'harmonie du monde et à la pensée du Créateur.

Ah, si chacun pouvait développer les qualités relationnelles qui étaient celles du Christ, basées sur l'amour des autres, de soi, de Dieu ! Ce changement en profondeur de l'homme, désespérément souhaité, c'est ce que la Bible appelle le salut.

Mais, du tabernacle de Moïse à la croix de Golgotha, n'est-il pas paradoxal que ce salut soit expliqué en termes sacrificiels, semblant suggérer une violence nécessaire ? Comment pouvons- nous comprendre les sacrifices sanglants de la loi de Moïse et leur usage analogique dans le Nouveau Testament ? Faut-il vraiment que le sang coule pour sauver l'homme ?

La thèse de cet ouvrage est qu'il y a une méprise sur la valeur et la signification du sang dans les deux Testaments. Utilisé dans l'antiquité pour la ratification des traités, le sang représente l'Alliance, engagement relationnel entre Dieu et l'homme. C'est au travers de cette relation que l'homme est transformé.

Bien que s'appuyant sur les langues anciennes, cet ouvrage n'est pas savant, mais s'adresse à tout croyant désireux de penser sa foi en la confrontant aux textes bibliques.