Oui ou non, la pratique politique en RDC a-t-elle servi la cause de

la liberté individuelle et publique dans un État de droit ? Quel écho

suscite en moi la violence déchaînée sur les membres de l'opposition

républicaine au premier trimestre 2007, au lendemain de l'élection

présidentielle de fin 2006, à la veille du dixième anniversaire de la

prise du pouvoir de Laurent-Désiré Kabila grâce à la coalition des

armées étatiques du Rwanda, de l'Ouganda, du Burundi et de

l'Angola, à travers l'AFDL ? Qu'est-ce qu'elle signifie dans un pays

dont les stigmates des guerres de 1996 à 2002 sont très présents, dans

la texture de la nation et dans la chair même de ses membres ? Quels

sont les moyens politiques et humains en notre possession pour

l'arrêter ?

Ces interrogations traversent comme un fil rouge la réflexion

proposée dans ce livre. Les notions de liberté et de pratique politique

y constituent une excellente entrée en scène et un filon de bonheur,

dans la mesure où, ensemble, elles sont censées justifier les institutions

publiques. L'examen critique d'une pratique politique qui accepte ou

non l'effectuation de la liberté dans un État ne permet pas seulement

d'identifier la nature d'une institution politique. Il offre surtout la

possibilité de déterminer les vertus publiques pour répondre

pleinement à sa mission : assurer l'accomplissement des hommes, dans

un État moderne.

Tirant les leçons de la pratique politique des régimes qui se sont

succédé en RDC depuis son accession à l'indépendance, le 30 juin

1960, ce livre fraie la voie à la construction d'un vécu commun apaisé

et heureux, qui passera nécessairement par une valorisation croisée des

Congolais, soutenue, d'une part, par un réel esprit de conciliation au

vivre-ensemble, malgré les allégeances de base particulières, et,

d'autre part, par une conscience vive et partagée des intérêts nationaux

au sein des institutions justes.