L'angoisse est ce moment où quiconque fait l'expérience aiguë

du déplaisir, se ressentant à la fois sous l'effet physique d'une

décharge sensori-motrice et sous l'emprise d'une puissance énigmatique.

La psychanalyse y déchiffre l'affect-signal de danger, à

la fois aveugle et précis, du désir inconscient.

La «névrose d'angoisse» démontre l'aptitude de l'angoisse à

organiser une pathologie spécifique, au-delà de la banale «neurasthénie».

L'angoisse apparaît ensuite comme l'index d'un

conflit psychique, en même temps qu'elle traduit une alerte narcissique.

C'est à ce titre «le phénomène principal et le problème

fondamental» de la névrose, en même temps que la «questionpiège»

de la psychanalyse. Le recours à la «métapsychologie» ou

théorie psychanalytique permet de reconstituer les acteurs et les

coulisses du drame de l'angoisse, à travers les instances de l'appareil

psychique impliquées (moi, ça, surmoi). L'évolution de la

théorie freudienne permet de situer le drame de l'angoisse, entre

inhibition et symptôme, par rapport à la causalité traumatique.

Cela permet enfin de situer les destins de l'angoisse - de séparation,

de castration, «angoisse sociale» - et de réinterroger le

symptôme, de la somatisation à la phobie, enfin comme index de

la dualité masculin/féminin. Ainsi devient lisible l'apport de

Lacan, qui situe le sujet de l'angoisse, identifié à l'«objet a»,

comme «sensation du désir de l'Autre». Moment de vérité : le

sujet angoisse là où il désire.