«Un philosophe ne peut pas chercher tranquillement

la quiétude. Il lui faut des preuves métaphysiques

pour qu'il accepte le repos comme un droit de la

pensée ; il lui faut des expériences multiples et de

longues discussions pour qu'il admette le repos

comme un des éléments du devenir. Le lecteur devra

donc pardonner le caractère tendu d'un livre qui fait

bon marché des conseils et des exemples familiers

pour aller tout de suite à la conviction que le repos

est inscrit au coeur de l'être, que nous devons le sentir

au fond même de notre être, intimement mêlé au

devenir imparti à notre être, au niveau même de la

réalité temporelle sur laquelle s'appuient notre

conscience et notre personne.»