Quand un poème Ivrique ou une trame dramatique se révèle à mes veux ou plutôt

à mes sens les plus secrets, plus tard, j'essaie de les traduire, de les cristalliser avec

la matière humaine, avec l'homme et avec ses états d'âme.

Le jeu est-il alors un acte ou un accès au savoir ? Ou est-il simplement l'exercice

propre à l'apprentissage ?

Ce qui est sûr, c'est qu'il ne constitue pas une réponse en soi : c'est une manière

active de s'interroger. Chercher la réponse, c'est chercher une lumière, le symbole

de la naissance : ainsi celui qui questionne est-il une sorte de sage-femme qui aide

à donner la lumière (en espagnol accoucher, c'est donner la lumière, dar la luz ).

Mais la lumière n'est pas forcément une vérité. Comme le dit Socrate,

l'enseignement n'est pas la transmission d'un savoir d'un individu à un autre,

mais plutôt le processus qui aide l'autre à dévoiler ce qui bloque sa pensée et

son entendement, ce qui empèche sa capacité de découvrir.

Ni l'apprentissage, ni l'instruction ne s'apprennent de l'autre. Au contraire, les

idées doivent être produites par chacun de telle manière que le problème

fondamental de l'apprentissage est le combat contre ce qui

empêche de produire des idées.

L'acteur, par conséquent, ne doit pas reproduire

ce que le metteur en scène

demande d'exécuter, mais laisser naître

et allumer la beauté de ses propres

pensées, de ses propres actions.

La réponse qui est équivalente

à ce qu'un acteur dit à travers

le texte doit s'assumer

par ses actes et par

les conséquences de

ses actes.

Omar Porras