Par la loi sur l'arabisation linguistique (5 juillet

1998), le pouvoir algérien a agi au mépris de la

particularité berbère. On aurait pu parler de

linguicide voire d'ethnocide sans les mesures prises

suite au changement de gouvernement et à la forte

résistance des Kabyles, qui se manifeste par la

production culturelle. Pourtant celle-ci est

considérée comme témoin d'un passé mort, et c'est

pourquoi la population immigrée et ses enfants

pourraient apparaître comme une chance de survie.

Mais dans quelles conditions le pari de conserver

l'identité culturelle a-t-il été remporté par les

anciennes générations de prolétaires kabyles ?

Comment peut-on se sentir Kabyle quand on n'a pas

été élevé au sein de la société kabyle en Kabylie ? Il

ne s'agit pas ici d'examiner l'adaptation du migrant à

la société d'accueil, mais plutôt la résistance de la

culture d'origine à cette nouvelle société.