Publiée en 1788, la Critique de la raison pratique s'inscrit

dans le prolongement de la Critique de la raison pure (1781) et

des Fondements de la métaphysique des moeurs (1785). Elle est

aussi l'expression des conditions subjectives de la moralité

et l'explication de la loi morale.

Ferdinand Alquié, dans son texte d'introduction, rappelle

les sources kantiennes (Leibniz, Wolf, Rousseau), le processus

de construction du sujet moral, l'intérêt du sujet

connaissant la possibilité d'un usage synthétique de la

raison pure pratique sur le chemin de l'impératif catégorique,

le rôle de la liberté à l'articulation de la volonté bonne

et de la loi. Telles sont les voies d'accès au souverain bien

«synthèse de la raison théorique et de la raison pratique,

de la raison déterminant la nature et de la raison parant

la loi».