L'homme est bien-aimé. Voici la formule brève anthropologique

de la foi que je tente de développer dans ce livre. L'analyse de cette

formule va aboutir à l'affirmation suivante : l'«être-aimé» n'est pas

seulement la condition de possibilité d'«aimer» - comme l'écoute

est condition de possibilité de la parole - mais il en est aussi la

condition de nécessité : aimé, je ne peux pas ne pas aimer.

À travers ce parcours, je démontre comment cette anthropologie

théologique de l'amour constitue le fondement eschatologique

d'une morale filiale basée sur la connaissance de Dieu-amour, et par

suite sur la connaissance de soi comme bien-aimé. La matrice du

développement est une mystique de la correspondance où l'homme,

comme fils du Père dans le Fils par l'Esprit, correspond à Dieu et

ainsi à lui-même. La thèse morale eschatologique principale de

ce livre est : quand je connais Dieu comme amour, je me connais

comme bien-aimé et fils, et donc je ne peux qu'aimer mes frères.

Une écologie anthropologique de l'amour montre le lien de

nécessité entre l' agapè de Dieu et l'amour du prochain, en passant

par l'amour de soi. Cette fluidité de l'amour se réalise dans la

réception par la foi-abandon - «se laisser faire» par Dieu.