"Il appartient à notre époque d'avoir l'heureux privilège de redécouvrir des aspects

fondamentaux de la tradition apostolique qui, pour des raisons historiques diverses, sont demeurés

perdus jusqu'à aujourd'hui. Aussi, non seulement sommes-nous en mesure de rétablir une

conception plus exacte de l'activité évangélisatrice de la génération apostolique, mais encore

d'accomplir à son imitation un renversement essentiel de notre attitude à l'égard de la Parole de

Dieu, qui soit enfin le gage d'un profond renouvellement de l'Église de notre temps. Cette

découverte tourne autour d'une réalité unique et très simple, mais dont les implications sont

multiples et parfois complexes, que l'on peut appeler : l'oralité évangélique.

(Extrait de l'introduction)

Aussi ce premier cahier d'études se propose-t-il de présenter un tour d'horizon

suffisamment large des diverses problématiques liées à cette redécouverte de l'oralité à l'âge

apostolique : sont abordés les aspects spirituels d'une véritable "théologie de la mémorisation"

caractéristique de l'époque, la genèse structurée de la Bonne Nouvelle dans le cadre hiérarchique de

l'"école traditionnelle", et les principes techniques d'un décompte systématique de la Parole de

Dieu.

Tout ceci ne saurait être possible sans revenir à la pâte linguistique concrète du Seigneur et

des Apôtres, c'est-à-dire à l'araméen, transmis par une pratique orale ininterrompue et dont le texte

chaldéen de la Peshitta constitue le vestige archéologique incontournable. C'est ainsi qu'est rendue à

sa beauté première la Bonne Nouvelle du Verbe incarné, dont la qualité littéraire est seule à rendre

compte de l'ensemble des procédés phonétiques, scéniques et midrashiques, qui font regorger la

Parole de sens et lui assurent son inlassable et savoureuse manducation.

La recherche scientifique est alors l'occasion d'un pèlerinage initiatique sur de grands

thèmes de l'Évangile, entièrement revisités, tels que l'Enfance, la Transfiguration, la Miséricorde et

la Résurrection.