Jamais, avant le XX^e siècle, le corps humain

n'avait connu de tels bouleversements.

Ces profondes transformations, ressenties

à même la chair, sont tout autant mutation

des regards qu'on a portés sur lui.

Le déplacement du rapport entre santé et maladie, corps normal et corps

anormal, vie et mort dans une société médicalisée de part en part ; le

relâchement de disciplines héritées du passé, la légitimité accordée au

plaisir en même temps que l'émergence de nouvelles normes et de nouveaux

pouvoirs, biologiques et politiques ; la recherche du bien-être individuel et

l'extrême violence de masse, le contact des peaux dans la vie intime et la saturation

de l'espace public par la froideur des simulacres sexuels : tels sont quelques-uns

des paradoxes et des contrastes au sein desquels s'est constitué le rapport du

sujet contemporain à son corps.

Un autre enjeu surgit alors : interroger le corps en ce siècle heureux et tragique

n'est-il pas une manière de poser la question de l'humain ? À l'heure où

prolifèrent les corps virtuels, où s'échangent le sang et les organes, où s'estompe

la frontière entre le mécanique et l'organique, où l'on s'approche de la programmation

de l'espèce et de la réplication de l'individu, il est plus que jamais nécessaire

d'éprouver la limite de l'humain : «Mon corps est-il toujours mon corps ?»

L'histoire du corps ne fait que commencer.