À une époque où l'industrie du tourisme est plus que florissante, l'auteur a jugé

opportun de se pencher sur les origines du voyage en Europe, sur le Grand Tour

comme sa matrice pédagogique et culturelle (de Montaigne à Gracq en passant par

de Brosses, Sade, de Staël, Stendhal, Lamartine, Gautier, Larbaud, Proust et d'autres),

et notamment sur l'Italie comme étape obligée, à la fois familière par son patrimoine

et insolite par ses us et coutumes. Le voyage à l'étranger suscite chez le

sujet itinérant la mise à l'épreuve de ses préjugés sédentaires, un ébranlement identitaire,

voire un «devenir-autre», tandis que le tourisme (anglais au départ) cherche,

malgré sa soif d'exotisme, à satisfaire un horizon d'attente rassurant. Et si le tourisme

se nourrit de textualités en amont, tel le Baedeker, le voyage a pour vocation de

produire un document en aval, le «récit de voyage» proprement dit. Les acquis de

la géocritique ont été mobilisés pour étayer les analyses mais cette nouvelle discipline,

qui tente de localiser les espaces auxquels réfèrent les textes, se voit cependant

révoquée dès que l'imaginaire des lieux entre en jeu, toujours plus fertile que

le «réalème».

Se dégage en outre une équation entre voyager et lire, affectés tous deux par

une même déprise : le voyageur/lecteur doit être «assez fou pour entreprendre un

voyage en lointain pays» et larguer ses amarres. L'ouvrage pose en fin de parcours

la question du dépaysement à l'heure actuelle. La découverte de l'ailleurs et de

l'altérité est-elle menacée par l'ubiquité virtuelle et les flux globalisants ? Certaines

pratiques inspirées par une épistémologie ambulante et nomade allant à l'encontre

de la frénésie urbaine - la flânerie, la balade ou la marche - visent à réhabiliter

l'égarement comme jouissance et instrument de connaissance. De sorte que l'auteur

gage qu'il y aura toujours des recoins propices au dépaysement.