Être pleinement de son époque

empêche de fixer son regard sur

elle pour mieux la saisir. Le

présent est devenu si envahissant...

La crise que nous traversons ne

s'accompagne d'aucune alternative.

Comment la raconter, cette crise ?

Elle ne porte pas de nom.

Instrument de gouvernance et de

normalisation en même temps que

principe dialectique, la crise

cherche toujours à instaurer sa

raison supérieure. On fait semblant

d'adhérer au présent, mais une

naïveté sincère et grave, une

candeur extrêmement sérieuse ont

disparu. Et pourtant, au fond ça

résiste encore un peu. Au vent de

l'éventuel, l'utopie reste un

sentiment plus partagé qu'on ne

pourrait le croire. Il en va de même

de tout ce lexique médiatique de

l'altérité ou de l'alternative, d'un

autre monde à la politique

autrement, en passant par une

autre Europe...

Les hommes font l'Histoire parce

qu'ils ne cessent de se raconter

des histoires face aux injures que

le monde comme il va ne cesse de

lancer à ce qui y a été rêvé.

Depuis la chute des utopies,

l'architecture se développe,

incertaine et contradictoire, dans

toutes les directions. Elle est

éblouie par la lumière des projets

produits à la chaîne par des

"starchitectes" dessinant une ville

globalement faite d'exceptions au

point d'en devenir homogène. Et

cette grande bousculade d'idées

approximatives de dessiner une

métropole froide gouvernée

souterrainement par le chiffre et

les statistiques.