Une analyse du devenir de la pensée de Hegel, entre 1797 et 1800, qui s'appuie sur les textes de la période francfortienne. Elle montre comment Hegel, après avoir critiqué l'abstraction du judaïsme, puis celle du christianisme, s'engage sur la voie de l'hégélianisme en concevant l'absolu comme "identité de l'identité et de la non-identité".