Ce livre a recherché dans leurs écrits les croyances, les espérances, les

illusions des militants «révolutionnaires» français de la seconde moitié

du XX^e siècle, ainsi que la critique effrénée qu'ils ont menée de la société

présente pour construire un monde radicalement autre. Les immenses

catastrophes que le communisme a produites dans tous les domaines

sont attribuées avant tout à Staline, de plus en plus à Lénine, et les

erreurs et les égarements en France sont imputés au «Parti». Car les

militants se parent - et sont parés - de toutes les vertus ; seul le «Parti»

porterait toutes les responsabilités. Quant à Marx, malgré les lectures

pénétrantes de Isaiah Berlin et de Kolakowski, il continue d'être le plus

souvent épargné, et même révéré.

Isaiah Berlin a souligné la nouveauté que le marxisme avait imposée

(et que les fascismes et les nationalismes ont utilisée) : la division de

l'humanité en deux groupes, les hommes et les classes (les races, les

nations) qui sont condamnés par l'Histoire, et donc «sacrifiables». Leur

destruction ne peut être empêchée ni même regrettée, c'est le prix que

l'humanité doit payer pour le progrès : «Le chemin qui mène aux portes

du paradis sera nécessairement jonché de cadavres.» La séduction du

marxisme tient au travestissement qu'il a fait de pulsions meurtrières, en

les habillant de nécessité, de scientificité. Marx l'avait dit dans

Le Manifeste communiste en 1848 : l'élimination de la bourgeoisie et

le triomphe du prolétariat sont inévitables. Au début du XXI^e siècle,

malgré l'implosion du monde communiste, des intellectuels toujours

aveuglés continuent à faire comme si cette prophétie était scientifique :

en première ligne des destructeurs sont les familles trotskystes.