Thomas Hobbes a l'ambition de repenser toute la philosophie. Il veut

répondre aux grands impératifs de son époque et aussi à ceux du

moment singulier qui oriente le contenu de chacun de ses livres : de

là une anthropologie, une politique, une réflexion sur les religions.

Dans un univers désenchanté par une nouvelle physique mécaniste et

matérialiste, il met en évidence la spécificité du corps humain, que ses

désirs arrachent sans cesse au présent en direction d'un avenir en

partie imprévisible. C'est toute la difficulté du problème politique : le

mouvement perpétuel des désirs et la quête de puissance mettent en

danger les relations sociales, que les hommes sont pourtant contraints

de rechercher s'ils veulent continuer à désirer dans une relative

sécurité.

Hobbes voit dans la science politique le moyen de construire des

édifices politiques assez solides pour résoudre la difficulté. Il voit

aussi les limites de cette solution : l'homme est et restera toujours un

animal religieux parce que la dynamique de ses désirs rencontre des

obstacles qu'aucune politique humaine ne peut surmonter.