Au début des années 1980, je découvre avec stupéfaction que

mes élèves ne connaissent pas Adam et Eve. Mais ils ne connaissent

pas non plus, ou si peu, le Coran.

Bible et Coran sont lus à l'Ecole laïque française dans l'enseignement

de l'Histoire et de la Littérature. Il s'agit de transmettre

une mémoire commune au peuple français pour tisser des liens

entre les citoyens. C'est aussi la fonction de ces textes pour les

juifs, les musulmans ou les chrétiens. Or leurs interprétations historique

ou religieuse peuvent être concurrentes.

Au début des années 2000, le rapport Debray propose l'interdisciplinarité

comme moyen d'enseignement du fait religieux.

L'évidence de ses propos sur la distinction entre catéchisme et

sciences des religions est séduisante. Mais est-ce aussi simple à

mettre en oeuvre ? Quels sont les véritables enjeux de cet enseignement

? Quel impact les prescriptions officielles ont-elles en pratique

? Le respect de la neutralité laïque n'est-il pas un obstacle à

une transmission sereine ? Est-il possible d'appréhender de façon

rationnelle sa propre religion ?