Les hallucinations sont des perceptions sans objet. Elles doivent être distinguées

des illusions qui, elles, ont un objet, mal perçu. Les hallucinations peuvent

survenir dans différents types de situation, pathologiques ou non.

Dans la normalité, il peut exister des phénomènes hallucinatoires ou proches

des hallucinations, dans certains états de conscience particuliers comme

dans la phase d'entrée dans le sommeil (hallucinations hypnagogiques)

ou comme dans des expériences de stupeur émotionnelle. Les hallucinations

peuvent provenir de lésions cérébrales ou d'épilepsie, ou de troubles

neurologiques comme les démences ; elles peuvent être dues à des psychotropes

(à buts thérapeutiques ou non thérapeutiques) ou à des états organiques

particuliers. Elles peuvent être dues à des pathologies psychiatriques diverses,

principalement la schizophrénie, la paranoïa et les épisodes maniaques

et mélancoliques. On peut néanmoins les rencontrer dans d'autres pathologies,

y compris dans des états aigus névrotiques.

La phénoménologie étudie la manifestation des choses. Depuis un siècle,

elle tente d'établir, avec E. Husserl, puis M. Heidegger, M. Scheler,

M. Merleau-Ponty, J.-P. Sartre, I. Patocka, P. Ricoeur et leurs élèves, comment

se constitue la réalité à travers les mécanismes de l'apparition des objets

de la conscience. Sur une telle question, la phénoménologie ne pouvait pas

ne pas croiser la psychiatrie qui rencontre à l'examen clinique l'altération

du principe de réalité et la constitution de néoréalité délirante. Plus encore,

cette science de la manifestation des choses trouve son sens dans la question

des hallucinations, où la perception s'invente des objets.

Comment caractériser l'Apparaître hallucinatoire ? À quel niveau de l'expérience

humaine se situe le ratage hallucinatoire de la rencontre avec la réalité ?

Les hallucinations sont-elles en continuité avec les illusions perceptives

ou constituent-elles un phénomène strictement autonome ? Quel est le sens

de leurs contenus ? Faut-il leur donner sens et les interpréter ? Constituent-elles

des désirs refoulés ? Pourquoi alors ne parvient-on pas à halluciner

ce qui nous manque ? Freud a-t-il proposé une théorie des hallucinations ?

C'est à ces différentes questions que cet ouvrage entend répondre.