Provinces d'Outre-Mer depuis Louis XIII et Richelieu, nos Antilles furent longtemps considérées comme un laboratoire où étaient mises à l'épreuve les doctrines et les mutations qui secouaient l'Histoire nationale.

Elles ont connu la Monarchie et la traite, la République et la citoyenneté, le capitalisme, le communisme et l'anticolonialisme, pour s'installer, en fin de compte, dans un statut constitutionnel dont avaient rêvé Boissy-d'Anglas et l'abbé Grégoire en 1793, Victor Schoelcher en 1848 et leurs innombrables héritiers spirituels.

Les expériences historiques qui résultent du choc des civilisations et des races dans les Caraïbes sont riches de significations, même si &lt;<ces cieux="" de="" france="" morceaux="" palpitant="" sous=""/>&gt;, selon Jaurés, sont devenus sous la plume des journalistes contemporains &lt;<les confettis="" de=""/>&gt;.

Un Martiniquais de vieille souche résume les souvenirs politiques vécus sous trois Républiques, au Sénat, à l'Assemblée Nationale et au Parlement Européen.

Le rappel du passé suscite toujours, en dépit du temps écoulé, des polémiques et des inimitiés. L'auteur semble en avoir pris le risque comme pour se libérer d'une obligation morale et offrir au public &lt;<sa de="" part=""/>&gt;.

Dégagé des servitudes politiciennes, il évoque les événements en acteur ou en témoin, brosse les portraits de quelques personnages grands et petits qu'il a côtoyés et nous entraîne de son enfance créole au Paris d'avant-guerre, de la Révolution Nationale sous les tropiques à la restauration de la République, de la dramaturgie de la décolonisation à la revendication des identités nationales.

Ca et là, son récit s'agrémente d'anecdotes autobiographiques pour mieux éclairer une vie débarrassée des &lt;<prurits de="" la=""/>&gt; et des psychoses du colonialisme, souvent brillamment évoqués par Césaîre, chantre de la négritude, et par Frantz Fanon, héraut du tiers-mondisme.

A l'exaltation obsessionnelle d'un passé mythique autour duquel se développe un nationalisme ethnique d'enfermement et d'exclusion, il préfère la lutte patiente qui se poursuit contre tous les intégrismes pour la naissance d'un nouvel humanisme.