Typologie des sources du Moyen Àge Occidental

A-VI.B.4 et A-VI.D.4*

(L'astérisque signifie que d'autres notices relèvent également du sous-groupe indiqué)

Extrait de la classification générale

A. Sources écrites

IV. Sources relatives à la vie religieuse et morale

B. Prédication

1.  Problèmes généraux.

2.  Collections de sermons et d'homélies  : - au peuple, à la cour ; - aux moines, au chanoines, aux clercs, au synodes ; - universitaires.

3.  Sermons non prononcés

(Pour les « sermons » en vers, voir C. Sources morales , 6).

4.  Artes praedicandi.

5.  Exempla  : voir C.  Sources morales ,9.

D. Sources spirituelles

1.  Commentaires bibliques (issus de milieux non universitaires), notamment sur le Cantique des Cantiques , sous forme de - traités ; - sermons ; - chaîne exégétiques, glossaires, distinctiones  : voir V. Sources de l'histoire de la pensée, C, 3 ; - bestiaires, lapidaires, etc. : voir ibid.

2.  Écrits ascétiques  : - règles religieuse : voir III. Sources juridiques, 1 ; - instructions et exhortations ; - débats (voir aussi C. Sources morales , 6) ; - traités pour les novices ; - artes moriendi, agonizantium consolationes  ; - florilèges.

3.  Écrits mystiques  : - introduction à la mystique : plutôt doctrinales (de contemplatione , etc.) ; visant plutôt la vie mystique elle-même ; - visions, révélations, prophéties ; - lettres spirituelles.

4.  Traités de dévotion ; « de oratione »  : - dérivés de la liturgie : voir A. Sources liturgiques, 4 ; - destinés à la piété personnelle ; - ascétiques ; - mystiques ; - ascético-mystiques ; - gloses.