Cette recherche veut penser la multiplicité des trajectoires

historiques, des temporalités, des logiques politiques et des

dynamiques sociales et religieuses qui se télescopent durant les

cinquante années de la gestion postcoloniale et autochtone du destin

de l'Afrique. Alors que les «indépendances politiques» tournent au

fiasco, la mondialisation néolibérale accélère le processus de pillage

et de prédation des richesses minières et écologiques du continent.

La mort devient omniprésente dans les sociétés négro-africaines,

où règne la thanatocratie ou la nécropolitique.

À rebours de la science raciste, africaniste et afropessimiste

qui culmine dans la Négrologie de Stephen Smith, cette étude

érudite adopte une posture radicalement phénoménologique qui

laisse apparaître à partir d'elles-mêmes les forces destructrices qui

concourent à l'enlisement du continent dans la misère économique,

le chaos politique et l'anomie sociale. La première révélation de

ce forage phénoménologique de la «crise africaine» est la mise

en lumière des pratiques et des croyances en la sorcellerie comme

modalités étiologiques et religieuses de nomination de cette

crise protéiforme par les Africains. La sorcellerie est révélatrice

du processus de retraditionalisation des sociétés africaines

contemporaines et nous impose une prise en compte sérieuse des

facteurs endogènes dans la recherche des stratégies de sortie de la

crise chronique qui paralyse le continent