Pourquoi une telle virulence et cet antagonisme

entre catholiques et francs-maçons ? C'est ce que

nous nous proposons de comprendre en resituant

cette opposition dans le contexte très particulier

de l'histoire politique et philosophique du pays du

XIX^e siècle à nos jours.

Vatican II (1965) a constitué une évolution importante

dans l'histoire doctrinale de l'Église. Mais si le

Code de droit canon de 1983 supprime la peine d'excommunication,

l'incompatibilité de l'appartenance

d'un catholique à la Franc-maçonnerie demeure.

Profitant de l'accalmie des turbulences, des maçons

et des catholiques belges instaurèrent des dialogues

fructueux, mais ceux-ci ont montré leurs limites. Le

cardinal Ratzinger, devenu le pape Benoît XVI, est

l'homme-clef du débat depuis 1980. Il a contribué

à rigidifier l'attitude de l'Église. Le divorce doctrinal

est réel. Le véritable dialogue ne peut s'opérer entre

individus qu'à la condition qu'ils portent en eux la

capacité de transgresser.